Di Erri De Luca colpisce sempre la postura: non solo quella del corpo esile, spesso rivolto verso l’alto come a cercare un’altra frase nel cielo, ma quella interiore, di chi accetta di stare sotto processo prima di tutto davanti a sé stesso. Nel libro omonimo, immaginato come un banco dei testimoni che non si chiude mai, l’autore napoletano lascia che siano le parole a deporre, una dopo l’altra, come se la letteratura fosse un verbale d’udienza scritto a matita, sempre revocabile, mai definitivo.
Feltrinelli 2026: una data di futuro prossimo che suona già come un verdetto. Eppure, in queste pagine sospese, l’accusa e la difesa si confondono. De Luca continua a interrogare la responsabilità di chi scrive: ogni frase è un atto, ogni silenzio una rinuncia. Resta fedele al suo lessico asciutto, ma qui sembra farsi ancora più sottile, come se cercasse il punto esatto in cui il linguaggio smette di giustificare e comincia a esporsi.
Pensandolo, mi vengono accanto altre tre ombre, diversissime eppure affini. Antonio Franchini, con le sue prose che sezionano il coraggio e la viltà, sembra sedersi accanto a De Luca come un cronista del rischio morale: entrambi sanno che il racconto è una prova d’esistenza, ma anche un’arma a doppio taglio. Paolo Di Paolo, invece, porta con sé una malinconia dialogica: nelle sue pagine la colpa si scioglie nel colloquio, nella domanda rivolta all’altro. È come se a questo processo ideale aggiungesse un corridoio laterale, dove il dubbio non è un giudice ma un compagno di viaggio.
E poi Stefano Benni, che non c’è più dal 2025 ma continua a ridere da qualche scaffale obliquo. Il suo umorismo obliquo, la capacità di trasformare il mondo in una parabola sghemba, sono la controparte visionaria del rigore di De Luca. Se “sotto processo” ci finiscono le nostre azioni, Benni ricorda che anche i sogni devono testimoniare: i suoi animali parlanti e i suoi bar notturni entrano in aula come prove a discarico dell’immaginazione.
Così questo libro si popola di assenze e presenze, di autori che non si sono mai davvero incontrati ma che, nella mente del lettore, siedono allo stesso tavolo. Il processo non è più solo a carico dello scrittore, ma di chi legge: siamo noi a dover decidere se credere ancora nella parola come gesto responsabile. De Luca, Franchini, Di Paolo, Benni: quattro voci che, in modi opposti, ci chiedono se siamo disposti a farci chiamare in causa.
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